Такая «продажа» считается обязательной согласно Галахе, причём каждый хозяин должен сложить весь «хамец», который он продаёт, в коробку или ящик и предполагать, что в любой момент праздника нееврейский покупатель может прийти забрать или воспользоваться своей долей. Аналогично, евреи - владельцы магазинов продают весь свой «хамец» нееврею, полностью осознавая, что новый «владелец» может затребовать свою собственность. Евреи продают весь свой «хамец» соседям-неевреям с риском, что последние не вернут его обратно .
Однако при распятии он отходит от Бога и приближается к человеческому хору и говорит: «Боже мой, Боже мой, потому что ты оставил меня» - это его отказ от человека и его состояние. Это трагедия распятия Христа, которая призывает хор человечества, здесь Он всего лишь Человек во всех его условиях.
Рождение трагедии или эллинизма и пессимизма. Не только в христианской литургии, но и во всей философии и литературе обеденный стол имеет сильное значение, когда дело касается отношений и диалогов среди его посетителей. Платонский банкет вместе с Федрисом, два диалога Платона, главная тема которого - Любовь, на Банке Платона он затрагивает природу и качества любви, но в основном занимается проблемами, окружающими город и философов.
Формальный поиск хамеца («Бдикат хамец »)
После наступления темноты 14 нисана проводится формальный поиск квасного («Бдикат хамец »). Глава семьи при этом читает специальное благословение «о ликвидации хамеца» (על ביעור חמץ - аль биур хамец ), после чего переходит из комнаты в комнату, чтобы проверить, что нигде не осталось крошек. Существует обычай выключать в обыскиваемой комнате свет и проводить поиски, используя свечу, перо и деревянную ложку: свеча эффективно освещает углы, не отбрасывая тени, перо может выметать крошки из труднодоступных мест, а деревянную ложку, которой собирают крошки, можно сжечь на следующий день вместе с «хамецом ».
На последнем ужине Иисуса, после многочисленных диалогов, притчей, притчей, притчей о талантах, Лазаря и богатых, работника последней минуты, мудрого администратора и многих других, он ведет диалог со своими апостолами и апостолами. готовится оставить его память, но что будет истинным мемориалом Иисуса.
Он явственен на последнем ужине, обычно было умывать руки и ноги на ужинах, и Иисус начинается с необычного жеста, обычно рабы омывают ноги, и сам Иисус сделает этот жест, пытаясь учить смирению и служению его учеников. Затем во время ужина, который был Пасхой ужина евреев, которые делают это в шестой день, Иисус сделал это в четверг, потому что ягненок, который должен был быть Импозантом в пятницу, будет сам, и там совершается второй необычный жест, в еврейском ужине есть чаша Илии, которая стоит всегда отдельно, и Иисус, принимающий эту чашу, будет ею пользоваться, указывая, что это тот, кого Илия объявил, что он придет, возьмите его у него и отдайте его своим друзьям, чтобы взять с хлебом уже разделенный, хлеб в еврейском ужине скрыт и должен быть найден, а затем он скажет, что такое его мемориал.
Существует также традиция перед поиском прятать в доме тщательно завёрнутые в алюминиевую фольгу или пластиковую плёнку десять кусочков хлеба. Это гарантирует, что глава семьи найдёт какой-нибудь «хамец», и его благословение не пропадёт даром.
Сжигание хамеца («Биур хамец »)
Наутро все квасные продукты, найденные при поиске, сжигаются («Биур хамец »).
В послании Павла к Коринфянам Иисус говорит: «Сделай это в моей памяти». и закончится: «Всякий раз, когда вы будете есть этот хлеб и пить эту чашу, вы будете провозглашать смерть Господа, пока он не придет». Иисус говорит о своей смерти, которая является вершиной его Любви, отдавая свою жизнь за человечество, которая должна произойти в ближайшие несколько часов, когда он будет доставлен его палачам.
Подобно тому, как частица Хиггса объясняет стандартную физическую теорию, но действительна только 4% всей вселенной, называемой барионной, и теперь пытаемся разгадать тайну другой 96% массы и темной энергии через новый эксперимент, который может понять черные дыры и параллельная вселенная, остаются еще два метафизических вопроса: откуда взялась Вселенная?
Глава семьи объявляет любой «хамец », который не был найден, «недействительным» «как прах земной». Если же «хамец » будет во время Песаха действительно найден, его необходимо сжечь или сделать непригодным для пищи.
Посуда на Песах
Из-за строгого отделения «хамеца » на Песах, в религиозных еврейских семьях, как правило, есть полный комплект посуды специально для Песаха. Ашкеназские семьи, которые покупают к празднику новую посуду, сначала погружают её в кипяток, чтобы убрать любые следы масел или материалов, которые могли содержать «хамец» (агалат келим ). Некоторые сефардские семьи, использующие на Песах те же стаканы, что и в течение всего года, тщательно их перед этим моют.
Исследование адронного коллайдера на частицах и параллельной вселенной пытается ответить на первое по-физически, но может ли создаваться вселенная по тому принципу. Но какой ответ Вселенная может дать нам о Боге, если его начало объясняется и раскрывается.
Есть два предварительных ответа, называемых наукой гипотез, одна из которых объясняет, что будет тонкая настройка, такая невероятная вероятность математических комбинаций, что только существование превосходного интеллекта объяснит эти комбинации, Фрэнсис Коллинз, Геном и является директором Национального института здравоохранения, американский орган исследований в области здравоохранения сформулировал эту гипотезу.
Пост первенцев
В утро накануне Песаха начинается пост мужчин-первенцев в память о спасении первенцев Израиля во время «Казни первенцев», десятой из казней египетских.
Однако фактически большинство первенцев постятся лишь до окончания утренней молитвы в синагоге . Согласно традиции, тот, кто принимает участие в трапезе по поводу радостного события, освобождается от необходимости поститься. Поэтому перед Песахом существует распространённый обычай заканчивать изучение раздела
Для Коллинза: Окончательная настройка не случайна. Он отражает действие того, что создало вселенную. Для атеиста-физика Виктора Стенгера, профессора на Гавайях и автора книги «Бог: неудавшаяся гипотеза», он отклонил гипотезу тонкой настройки. Пасха, которая является христианской преемственностью еврейского праздника, в котором они празднуют прохождение египетской жизни от рабов к Земле Обетованной, для христиан - переход от смерти к жизни.
Первая Пасха по историческим данным произошла примерно 500 лет назад, на иврите Песах, означая, что каждая еврейская семья должна пожертвовать ягненком и намочить дверные столбы кровью ягненка, что означает, что 10 язв Египта не должны доходить до человека, который там он жил.
Есть в нашей жизни праздники, основная идея которых понятна и ясна. Скажем, 9 Мая, День космонавтики или некий «День чего-то». С посложнее, но Песах – чемпион по запутанности, противоречивости, даже парадоксальности.
Самый главный праздник
Бывают мгновения, которые включают в себя вечность и изменяют весь ход человеческой истории. В одну из темных ночей весеннего 15-го числа 2448 года по еврейскому календарю более 2 миллионов потомков сыновей Якова со всех концов Египта встают, в большой спешке покидают привычные нажитые места и выходят из египетского рабства по направлению к горе Синай.
Христиане, когда они потеряли Иисуса в пасхальный сезон, дали новое значение, будучи самим ягненком, принесенным в жертву, заключенным в тюрьму после последнего ужина и убитым в пятницу за то, что называется Страстью, в субботу было отложено от смерти до жизнь, но воскресение к жизни во времена кризиса может иметь новое значение.
Признание недостатков и человеческих различий, людей, которые думают и имеют другую культуру, по происхождению, отличной от доминирующей культуры, - это любое чувство справедливости, обязательный момент в трансформации, который мы все еще репетируем с первых шагов.
Это событие настолько невероятно и значительно, что впечатления от него и яркость переживаний крепко живут в сердце каждого еврея по сей день. Тогда из разрозненной малочисленной этнической группы родился народ Израиля.
С этого момента еврейский народ всего мира ежегодно отмечает Песах — праздник Исхода из египетского рабства, единодушно признавая его самым важным своим праздником. Ведь евреи совершили Исход не согласно обычному порядку развития. Они перепрыгнули через свое нынешнее состояние, и вышли на новую ступень жизни.
Пасха в эти времена, потребность в вариантах перехода от гегемонистского, идеологического, экономического и политического мышления к новой и творческой мысли, способной быть открытой для разных, и наступит время, воскресение и полная жизнь придут. Праздник мега-коррупции и тяжелые столы богатых страны контрастирует с бедным столом тех, кто зависит от какой-то социальной милостыни, чтобы убить голод, как правило, с подкормленным питанием.
Автор Жан-Марк Альберт в своей книге «На столах власти - от греческих банкетов до Елисея» идет от банкетов классического греческого периода, к столу, манифесту классицизма пикового периода буржуазной власти, но это ничем не отличается нашего дня. Классика античности Платона «Банкет» - это на самом деле диалог, написанный около 380 года до нашей эры.
Праздник многогранный. У него много других названий: Исход, праздник весны, праздник свободы. Не будем вникать во все многочисленные законы, ритуалы, символы и традиции Песаха. Как вы понимаете, наличие разнообразных условностей намекает на то, что за каждым оттенком и деталью кроется глубина и серьезное наставление. И вкус у этого коктейля всегда разный.
Средневековые праздники были преувеличены и занимали много времени, были даже интервалы для купания и массажа, так как период римского упадка был вызван рвотой, чтобы обеспечить непрерывность излишеств за столом, но подавляющее большинство населения голодали.
Банкеты были также известны в период классицизма, и известна картина «Помидоры картофеля», где он перечитывает следы Милле, принадлежащие к первой фазе живописи художника. Праздник Святого Четверга - жертвенный банкет, прощание с Иисусом из его учеников, хочет оставить мемориал своей земной жизни и попросить их сделать это в его памяти, а не праздник мощных, богатых и коррумпированных, на самом деле это будет тот представитель, который доставит своего Учителя.
Как современный еврей празднует Песах
Удивительно, но обычаи этого праздника соблюдаются еврейскими семьями во всех странах мира. Это отчасти помогает им оставаться единым народом в условиях многовекового рассеяния.
Сначала подготовка — генеральная уборка. Казалось бы, нет в этом ничего специфичного, обычно все праздники начинаются (и заканчиваются) приборкой. Секрет в том, что кроме стандартного, вернее сказать, тщательного наведения чистоты, хозяйки обязаны вычистить весь дом от : мучных изделий, злаков, соусов и многого прочего. Некоторые все подъедают или сдают в аренду не еврею.
После столь большого технического, научно-технического прогресса, где человеческое счастье будет, Сенека, мыслитель первого века христианской эры, представляет некоторые ответы. Все люди хотят жить счастливо, но чтобы узнать, что делает жизнь счастливой, мы стараемся, потому что достичь счастья непросто, поскольку чем больше мы ее ищем, тем больше мы отворачиваемся. Мы можем обманывать себя на пути, принимать неправильное направление; тем больше торопится, тем больше расстояние.
Нет ответа, но есть подсказки: мы можем обманывать себя по пути, тогда мужество и решимость вернуться в правильное направление, не поддаваться спешке, столь характерной для наших дней, а не просто «смотреть», потому что есть люди, которые могут нас слышать и направлять, в первую очередь, наших ближайших, а затем тех людей, которые по жизни и поведению могут нам что-то сказать.
Продолжается Песах семь дней, а начало всегда проходит очень торжественно. Вечером 14 нисана принаряженная в белоснежные одежды семья в полном составе вместе с гостями собирается за ужином и читает Пасхальную Агаду. Суть трапезы — в ее названии: или порядок. Как бы ни соблазнял запах фаршированной рыбы, церемония седера соблюдается крайне педантично: каждому действию отведено свое место и время.
Созданная в структуре индивидуального успеха и потребительства, культура существования, человек не имеет времени, терпения и мужества, чтобы встретить Другого, в современной философии это усиливается Левинасом и Мартином Бубером, что показывает, что недостаточно противостоять индивидууму коллективу, а другому, каждому человеку. Фундаментальным фактом человеческого существования является не индивид как таковой, ни коллектив как таковой. Рассматриваемые сами по себе, обе вещи являются огромными абстракциями.
Фундаментальным фактом человеческого существования является человек с человеком. Встреча человека с самим собой может быть проверена только, и в то же время она может быть реализована как встреча человека со своими спутниками. Философ Хайдеггер обратил внимание на забывчивость Бытия как функцию Сущности, но некоторые современные философы обратили внимание на преодоление монологического существования, что противоречит диалогическому, по словам Мартина Бубера: «Человек не может быть создан полностью человеком по его отношению с самим собой, но только благодаря его связи с другим человеком».
На целую неделю весь еврейский мир лишен простого хлеба. Убегая из Египта, евреи торопились так, что пришлось прихватить с собой приготовленное, но еще не забродившее тесто. Несли его на спинах, под палящим солнцем оно превратилось в сухие и пресные лепешки или знаменитую мацу – главный символ Песаха.
В дни праздника усиливается впечатление, что — это один общий город, со сплошными улицами, а главное – с единой оживленной атмосферой. Часто за праздничным столом люди беседуют по методике кругов, популярной в Израильском обществе. Высказываясь по кругу, они выражают свое мнение, не опасаясь осуждения и критики, пытаются услышать остальных, стремятся приложить усилия, чтобы приобщить свою уникальность к единой точке зрения. В центре такого круга равных людей раскрывается природная сила, позволяющая ощутить незабываемый вкус того, как хорошо понимать и ценить друг друга. Всякий раз такой удивительный практический эксперимент завершается победой над хандрой и хорошим настроением всех участников. Если не верите, попробуйте!
Диалогическое существование: «двухстороннее присутствие» происходит в нечетном режиме встречи человека с человеком, я с другим и для тех, кто верит в столкновение с Другим перед лицом другого. Воскресение Пасхи может быть вне яиц и конфет, в счастливой встрече с Другим.
Прежде чем начать, ответьте на быстрый вопрос: хотите ли вы попробовать изучить главу Библии по главе со священником Андре Санчесом, там, в комфорте вашего дома, в глубоких, простых языковых видео уроках с вашего компьютера, планшета или мобильный телефон.
Не могли бы вы рассказать нам больше об этой вечеринке? Как это было сделано и значение этого для евреев? Дорогой читатель, мы можем наблюдать в Библии, что Бог был очень «праздником». У нас есть в Божьем законе несколько обязательных праздников, которые Бог установил для Своих людей, что должно быть сделано в их конкретные даты в соответствии с Его руководством. Одним из них был праздник опресноков, о котором мы подробно узнаем сейчас.
Как полюбить соседа
«Египет» — это не география с историей, а наш растущий эгоизм. Внутри нас таится отрицательная сила, вынуждающая смотреть на всех критически. Мы осуждаем абсолютно все, что не принадлежит нам и нашим детям, мы страдаем, если сосед опять купил себе новую машину. Каждый чувствует, что он значительнее других, особенный, ни от кого не зависит. Как раз об этом повествует Пасхальное Сказание. До тех пор, пока мы не выйдем из рабства себялюбия, пока не ощутим всех своей семьей, не будет у нас хорошей жизни.
Каков был праздник опресноков?
Праздник опресноков целиком связан с праздником Пасхи. Итак, Пасха была отмечена однажды ночью, а затем последовала за семь дней этого праздника опресноков. Хлеб асмо - это пресный хлеб. Бог установил, что на Пасхе и в праздник опресноков рядом с ними не должно быть закваски: Семь дней вы будете есть пресный хлеб. И будет в первый день, чтобы вы вывели закваску из своих домов: всякий, кто ест квасное, с первого дня до седьмого дня, отречется от Израиля.
Праздник опресноков - Символизм
Таким образом, вывод дрожжей означает напоминание всем последующим поколениям о великом освобождении, которое Бог создал в жизни Его народа. На праздник опресноков, в первый и седьмой день, было собрание поклонения Господу. Во время этого собрания никакая работа не была разрешена, только работа по приготовлению пищи: «В первый день для вас будет святое собрание; и в седьмой день у вас будет святое собрание; в ней не должно быть сделано никакой работы, кроме как в отношении еды; только ты можешь это сделать».
Празднуя Песах, мы каждый год реализуем возможность познать что-то новое о себе, о нашем народе и произвести качественную трансформацию в отношениях между нами. Миру не хватает доверительной и искренней связи. Хотя бы не делать другому то, что ненавистно тебе. Только евреи могут дать подобные отношения миру, при условии, что сами начнут их выполнять. Давайте перестанем желать зла соседу!
Валентина Татарчук