इन दिनों, इज़राइल मिस्र की गुलामी से यहूदी लोगों की मुक्ति का अवकाश मनाता है।
फसह सबसे पुराना है यहूदी छुट्टियाँ, यह सबसे महत्वपूर्ण में से एक के साथ जुड़ा हुआ है
यहूदी इतिहास की घटनाएँ - मिस्र से पलायन के साथ
3300 साल पहले, हिब्रू कैलेंडर के अनुसार वर्ष 2448 में। इस वर्ष यह 18-26 अप्रैल को मनाया जाता है। इसे यहूदी लोगों के जन्म का समय कहा जा सकता है। इस्राएली एक परिवार के रूप में मिस्र आए - याकूब का परिवार, जिसमें शामिल थे
सत्तर मनुष्य, परन्तु वे छः लाख की गिनती में निकले।
फिरौन यहूदियों को जाने नहीं देना चाहता था, और परमेश्वर ने उन्हें मिस्र भेज दिया दस "विपत्तियाँ":
नील जल का रक्त में परिवर्तन, असंख्य टोडों का दिखना, जूँओं की अप्रतिरोध्य भीड़, जंगली जानवर, पशुधन की मृत्यु, अल्सर, ओलों और टिड्डियों से फसलों का विनाश, लगातार तीन दिन का अँधेरा और अंततः मृत्यु पहलौठे का.
आदिम ईसाई समुदायों का सबसे महत्वपूर्ण आधार, सबसे पहले, फिलिस्तीन के बाद के रोमन प्रांत की सीमाओं द्वारा परिभाषित क्षेत्र में यहूदी धर्म था। यह अवकाश परंपरा ऐसे समय में विकसित हुई जब यहूदी अभिजात वर्ग हमेशा यहूदी शासक नहीं थे। ये गैर-यहूदी राजनीतिक नेता इस अवकाश परंपरा का हिस्सा नहीं बन सके और यहूदी अवकाश संस्कृति से काफी दूरी पर रहे। यहूदी अवकाश परंपरा की यह विशेषता, राजनीतिक शक्ति के केंद्र से इसकी दूरी, यह भी बताती है कि क्यों, हस्मोनियन युग में यहूदी धर्म की अपेक्षाकृत उच्च राजनीतिक स्वतंत्रता के चरण के दौरान, नाटकीय संस्कृति में कुलीन संघर्षों के अंतर-यहूदी संघर्ष उत्पन्न हुए। यरूशलेम की अवकाश संस्कृति से असंतुष्ट, जैसे न्याय के शिक्षक और यचद समुदाय, तीव्र हो गए"
यह अवकाश निसान के वसंत महीने के 15वें दिन (लगभग ग्रेगोरियन कैलेंडर के मार्च-अप्रैल के अनुरूप) से शुरू होता है और इज़राइल में 7 दिनों (और इज़राइल के बाहर 8 दिनों) के लिए मनाया जाता है: जिनमें से पहले और आखिरी दिन होते हैं
पूर्ण छुट्टियाँ और गैर-कार्य दिवस। मध्यवर्ती दिन कहलाते हैं
शब्द खोल हामोएड("छुट्टियों की दिनचर्या")
छुट्टियों के दौरान, टोरा यहूदियों को रोटी और खमीरयुक्त अनाज वाले किसी भी अन्य उत्पाद को खाने से रोकता है (हेब)। "चैमेट्ज़"- ख़मीर)।
छुट्टियों की परंपरा में सामरी के विशेष विकास ने भी इस अवधि के दौरान अपने निर्णायक प्रोत्साहन का अनुभव किया। नए नियम में, यहूदी अवकाश संस्कृति विशेष रूप से → में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है। उनका ज्ञान आवश्यक रूप से उनकी अपनी राय पर आधारित नहीं था। संभवतः इसने इतिहास और अन्य यहूदी धार्मिक लेखों में अधिक साहित्यिक मार्ग अपनाया।
→ जोहानिसेवेंजेलिया की कथा में, जेरूसलम का अभिविन्यास और अंतर्निहित लय का भी एक संरचना और अर्थ-निर्माण प्रभाव होता है और कथा समय को महत्वपूर्ण रूप से चित्रित करता है। पैशन को फिर से जोहा में तीसरे तीसरे पासाफेस्ट में निर्देशित किया गया है। एमके और माउंट ईस्टर तक ही सीमित हैं, यीशु की पदयात्रा के अंत और उद्देश्य के रूप में। फसह के साथ यीशु के विदाई भोजन की पहचान ऐतिहासिक रूप से सही हो सकती है। दूसरी ओर, संकीर्ण अर्थ में लॉर्ड्स सपर की स्थापना प्रारंभिक संस्करण में केवल "जिस रात उसे धोखा दिया गया था" के संक्षिप्त कथा अनुक्रम द्वारा की गई है, जिसमें फसह का कोई संदर्भ नहीं है, जैसे कि पॉल में कोई ऐतिहासिक कथन क्रॉस और पास के संबंध के बारे में गायब हो गया।
छुट्टी के सभी दिनों में, न केवल खाने की मनाही है, बल्कि किसी भी रूप में "चामेत्ज़" रखने की भी मनाही है। खा रहे हैं केवल
फसह के लिए उपयुक्त कोषेर उत्पाद (« कोषेर लेपेसाच") - और आप कोषेर उत्पाद खा सकते हैं साल भर. यहूदी परिवार आम तौर पर छुट्टियों से पहले के सप्ताह घर की गहन सफ़ाई में बिताते हैं। लक्ष्य खमीर के सभी निशानों को खत्म करना है ( चैमेत्ज़ाह) घर की सभी कोठरियों और कोनों से। खोज चैमेत्ज़ाहहमेशा एक वसंत सफाई में बदल जाता है, बच्चों के कमरे और रसोई में अलमारी, बिस्तरों के नीचे आदि में बचे हुए पदार्थों की खोज की जाती है। हालांकि हलाखा को जैतून से बड़े "चामेत्ज़" के टुकड़ों को हटाने की आवश्यकता होती है, कई लोग चामेत्ज़ को अंतिम टुकड़े तक साफ करते हैं। साथ ही, परिवार छुट्टियों की शुरुआत तक "चामेत्ज़" (ब्रेड, पास्ता, कुकीज़, सूप मिश्रण) की सभी उपलब्ध आपूर्ति समाप्त करने का प्रयास करता है। यदि यह विफल हो जाता है, तो बचे हुए अनाज को फेंक दिया जाता है। :ओ)
चैमेट्ज़ जो भौतिक मूल्य का है (जैसे कि अनाज से बने मादक पेय) को फसह से पहले किसी गैर-यहूदी को बेचने की अनुमति है (अर्थात, किसी ऐसे व्यक्ति को जो फसह नहीं मनाता है)। चैमेट्ज़ की बिक्री स्थानीय रब्बी द्वारा आयोजित की जाती है, जो "नामक प्रक्रिया" के माध्यम से समुदाय के सभी यहूदियों का "एजेंट" बन जाता है। मेहिरत चैमेत्ज़" (बिक्री करना)। एक एजेंट के रूप में, रब्बी छुट्टी के बाद तय होने वाली कीमत पर गैर-यहूदी को पूरा चैमेट्ज़ "बेचता" है, और इससे पहले गैर-यहूदी को भुगतान करने की शर्त के साथ एक प्रतीकात्मक डाउन पेमेंट का भुगतान करने के लिए कहा जाता है। फसह के बाद शेष. जब छुट्टियाँ समाप्त होती हैं, तो रब्बी समुदाय के चैमेट्ज़ को वापस खरीदने के लिए एक गैर-यहूदी से संपर्क करता है। हलाखा के अनुसार ऐसी "बिक्री" को अनिवार्य माना जाता है, प्रत्येक मालिक को वह सारा "चामेत्ज़" एक बॉक्स या टोकरे में रखना होता है और यह मानते हुए कि छुट्टी के दौरान किसी भी समय एक गैर-यहूदी खरीदार आ सकता है और ले सकता है या उसके हिस्से का उपयोग करें. इसी तरह, यहूदी दुकानदार अपने सभी चैमेट्ज़ को एक गैर-यहूदी को बेचते हैं, पूरी तरह से जानते हैं कि नया "मालिक" उनकी संपत्ति पर दावा कर सकता है।
14 निसान को अंधेरा होने के बाद, ख़मीर की औपचारिक खोज की जाती है (" बडीकत चामेत्ज़"). परिवार का मुखिया "चैमेट्ज़ के उन्मूलन पर" एक विशेष आशीर्वाद पढ़ता है ( अल बिउर चामेत्ज़), जिसके बाद वह यह जांचने के लिए एक कमरे से दूसरे कमरे में जाता है कि कहीं कोई टुकड़ा तो नहीं बचा है। जिस कमरे में तलाशी ली जा रही हो वहां रोशनी बंद करने और एक मोमबत्ती, एक पंख और एक लकड़ी के चम्मच का उपयोग करके तलाशी लेने का रिवाज है: मोमबत्ती बिना छाया डाले कोनों को प्रभावी ढंग से रोशन करती है, पंख मुश्किल से भी टुकड़ों को बाहर निकाल सकता है। स्थानों पर पहुंचें, और टुकड़ों को इकट्ठा करने के लिए उपयोग किए जाने वाले लकड़ी के चम्मच को अगले दिन एक साथ जलाया जा सकता है " चैमेट्ज़».
घर में तलाश करने से पहले ब्रेड के दस टुकड़ों को सावधानीपूर्वक एल्युमीनियम फॉयल या प्लास्टिक फिल्म में लपेटकर छुपाने की भी परंपरा है। यह सुनिश्चित करता है कि परिवार के मुखिया को कुछ चामेत्ज़ मिलेगा, और
उसका आशीर्वाद व्यर्थ नहीं जाएगा. अगली सुबह, खोज के दौरान पाए गए सभी ख़मीर वाले उत्पादों को जला दिया जाता है (" बिउर चामेत्ज़"). परिवार का मुखिया किसी की घोषणा करता है" चैमेट्ज़”, जो नहीं मिला, “शून्य” “पृथ्वी की धूल की तरह।” अगर " चैमेट्ज़"वास्तव में फसह के दौरान पाया जाएगा, इसे जला दिया जाना चाहिए या भोजन के लिए अयोग्य बना दिया जाना चाहिए
टोरा भी इन दिनों मत्ज़ा खाने का आदेश देता है (शाब्दिक रूप से "निचोड़ा हुआ", "नमी से वंचित"; रूसी परंपरा में - बिना खमीर वाली रोटी).
प्रभु भोज के निर्माण का विवरण संभवतः फसह की तैयारी के खाते में संकलित किया गया था और जुनून के खाते में डाला गया था। यीशु की फाँसी पसाफ के निकट ही हुई थी। यीशु की मृत्यु का विवरण अलग-अलग है। भविष्यवक्ता पसाटाग, निसान को फाँसी के दिन के रूप में इंगित करते हैं, दूसरी ओर, वे ईस्टर के दिन को कहते हैं।
पॉल और प्रेरितों का इतिहास
नगर परिषदें संभवतः सप्ताह के पहले दिन और इस प्रकार पुनरुत्थान के दिन घायल हो गईं। ये ईसाई रविवार की जड़ें हैं। पंथ के अलावा, पॉल रूपक रूपकों का भी उपयोग करता है, जैसे कि जब वह कुछ नैतिक व्यवहारों को दृश्यमान बनाने के लिए "खमीरी" और "अखमीरी रोटी" या पासम की मनहूसियत के विरोध पर विचार करता है।
सख्त अलगाव के कारण " चैमेत्ज़ाह"फसह पर, धार्मिक यहूदी परिवारों के पास आमतौर पर विशेष रूप से फसह के लिए बर्तनों का एक पूरा सेट होता है। कई परिवार हर साल छुट्टियों के लिए नए बर्तन खरीदते हैं, पहले उन्हें तेल या सामग्री के किसी भी निशान को हटाने के लिए उबलते पानी में डुबोते हैं जिसमें चैमेट्ज़ हो सकता है।" अगलत केलिम). इसके अलावा, फसह के लिए व्यंजन एक बहुत ही आम उपहार हैं।
फसह से पहले की सुबह, मिस्र की विपत्तियों के दसवें भाग, "पहले जन्मे बच्चे के निष्पादन" के दौरान इसराइल के पहले जन्मे लोगों की मुक्ति की याद में, पहले जन्मे पुरुषों का उपवास शुरू होता है। हालाँकि, वास्तव में, अधिकांश पहलौठे बच्चे आराधनालय में सुबह की प्रार्थना समाप्त होने तक ही उपवास करते हैं। परंपरा के अनुसार, जो कोई भी खुशी के अवसर पर भोजन में भाग लेता है उसे उपवास करने की आवश्यकता से छूट मिलती है। इसलिए, फसह से पहले, तल्मूड के एक खंड का अध्ययन समाप्त करने और इसके सम्मान में, फसह से पहले सुबह आराधनालय में उत्सव का भोजन करने का एक व्यापक रिवाज है। इस प्रकार, इस भोजन में भाग लेने वाले सभी प्रतिभागियों को उपवास से छूट है।
नये नियम का पर्व
पूर्व-स्थापित कैलेंडर, जैसा कि नए नियम से पुनर्निर्मित किया गया है, में निम्नलिखित त्यौहार शामिल हैं। रोश हसनाह - नये साल का जश्नयह परमेश्वर और इस्राएल के लोगों के बीच की वाचा को याद दिलाता है, जिसके माध्यम से लोगों को विशेष जिम्मेदारियाँ सौंपी गई थीं। रोश हशाना पर, लोगों को अपने भीतर जाना चाहिए, अच्छाई की ओर मुड़ना चाहिए और बुराई से दूर होना चाहिए। यदि वाचा के कर्तव्यों को पूरा किया जाता है, तो भगवान को अच्छा करना चाहिए और उसे वाचा को याद रखना चाहिए और मानव जाति के लिए एक खुशहाल जीवन प्रदान करना जारी रखना चाहिए।
प्रायश्चित का दिन - योम किप्पुर। रोश हशाना के नौ दिन बाद, प्रायश्चित के दिन, भगवान लोगों को उनके गलत कामों के लिए माफ कर देते हैं। इस कठिन छुट्टी पर, विश्वासी अपने पापों से पश्चाताप करते हैं और पश्चाताप करते हैं। मंदिर उत्सव - हनुक्का आठ दिवसीय मंदिर उत्सव के दौरान, एक चमत्कार माना जाता है: मैकाबीज़, जिन्होंने सीरियाई लोगों के खिलाफ विद्रोह किया था, केवल एक तेल बैरल था, जिसकी सामग्री एक दिन के लिए मंदिर के दीपक को भरने के लिए पर्याप्त थी। लेकिन तब तेल आठ दिन तक चला। इस चमत्कार का प्रतीक आठ भुजाओं वाली मोमबत्ती है - मेनोराह।
फसह के बलिदान को "कहा जाता है" कोरबन पेसाच"(रूसी संस्करण में - "ईस्टर")। प्रत्येक परिवार (या परिवारों का समूह, यदि वे व्यक्तिगत रूप से पूरे मेमने को खाने के लिए बहुत छोटे हैं) को 15 निसान की रात को एक बलि का मेमना खाना चाहिए, इसके अलावा, मेमने को किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा नहीं मारा जा सकता है जिसके पास खमीर हो - मेमने को मत्ज़ाह और मैरोर (कड़वा साग) के साथ भूनकर खाया गया होगा - पीड़ित की हड्डियों को तोड़ना मना था - सुबह तक पीड़ित के पास से कुछ भी नहीं रहना चाहिए था।
किसलेव, और ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार। तीर्थयात्रा के तीन त्योहार. मन्दिर के समय देश के सब पुरूष निवासी इन दिनों यरूशलेम में थे, और बलि चढ़ाते थे। तीर्थयात्रा उत्सव ऐतिहासिक और दोनों हैं धार्मिक महत्व. अखमीरी रोटी का पर्व, फसह, इसलिए फसह का पर्व, जर्मन ईस्टर कहा जाता है। चूँकि मिस्रवासी आपदा के कारण अपने घर छोड़कर भाग गए थे, रोटी का आटाताजा रहा. इसलिए, फसह में केवल अखमीरी रोटी ही खाई जाती है। वहीं, इस दिन शीतकालीन अंगूर की फसल का जश्न मनाया जाता है।
शौओट शौओट - "पहिलौठे का पर्व", जिसके लिए वर्ष के पहले भोजन से रोटी का त्याग किया जाता है। शवुओट सिनाई पर्वत पर दस आज्ञाओं की घोषणा का समय भी है। इस्राएलियों द्वारा आज्ञाओं को स्वीकार करने के साथ, परमेश्वर और उनके लोगों के बीच एक वाचा स्थापित की गई।
बाद में, फसह के बलिदान के दौरान खाया जाने लगा फसह सेडरनिसान 15, लेकिन कोई और बलिदान नहीं दिया गया। इसलिए, "के बारे में कहानी कोरबन पेसाच»पर दोबारा बताया गया फसह सेडर, और सेडर प्लेट पर इसे प्रतीकात्मक रूप से " द्वारा दर्शाया गया है zroa» - तला हुआ मेमना शैंक, चिकन विंग या पैर, जो खाया नहीं जाता है, लेकिन अनुष्ठान में भाग लेता है।
पत्ते महोत्सव - सुक्कोट पत्ते महोत्सव इजरायलियों का फसल उत्सव है। यह मिस्र से निकलने के बाद यहूदियों के रेगिस्तानी प्रवास की भी याद दिलाता है। इस दौरान वे असुरक्षित झोपड़ियों में रहते थे - और आज भी ऐसा ही करते हैं। यह त्यौहार क्रमशः 7 और 9 दिनों तक चलता है।
यहूदी धर्म में, खतना, बर्मिज़्दा और बत्मिदज़वा, और विवाह कुछ समारोहों से जुड़े हुए हैं और आमतौर पर पारिवारिक छुट्टियाँगैर-यहूदियों जैसे यहूदियों के मामले में किसी व्यक्ति के जीवन में महत्वपूर्ण घटनाएँ, परिपक्वता की प्राप्ति, विवाह और मृत्यु। यहूदी धर्म के अनुसार, मनुष्य विवाह के लिए नियत है। शादियों में अन्य यहूदी रीति-रिवाजों का सम्मान किया जाता है, जैसे सब्बाथ का पालन करना - इस दिन विवाह अनुबंध पर हस्ताक्षर करने सहित सभी कार्य निषिद्ध हैं। शादी के दिन, दूल्हा और दुल्हन निर्णय की गंभीरता को प्रदर्शित करने और अपनी खुशी के बावजूद, यरूशलेम के विनाश को याद करने के लिए दोपहर तक खड़े रहेंगे।
छुट्टी का केंद्रीय कार्यक्रम ईस्टर शाम है ( लील हसेडर या पेसाच सेडर,या केवल सेडर / सेडर / साइडर) - फसह के पहले दिन आयोजित किया जाता है।
सेडर को सावधानीपूर्वक नियंत्रित किया जाता है और इसमें कई तत्व शामिल होते हैं। इस रात, यहूदियों को फसह हगदाह पढ़ना चाहिए, जो मिस्र से पलायन की कहानी बताता है, और परंपरा के अनुसार फसह का भोजन करना चाहिए, सेडर के दौरान चार कप शराब पीने का दायित्व है अंगूर का रस). यह बात पुरुषों और महिलाओं दोनों पर लागू होती है। टोरा के अनुसार, सबसे गरीब व्यक्ति को भी इन्हें पीना चाहिए। प्रत्येक कटोरा सेडर के अगले भाग के परिचय के रूप में कार्य करता है। मिट्ज्वा आदेश देता है कि सेडर में जैतून के आकार का कम से कम एक टुकड़ा मट्ज़ा खाया जाए।
सेडर अनुष्ठान में शाम के दौरान कई क्षणों का प्रावधान होता है, जिसमें छुट्टियों के लिए मट्ज़ो खाया जाता है और छुट्टियों से पहले के हफ्तों के दौरान इसे पकाया जाता है। मट्ज़ो को 18 मिनट तक बेक किया जाना चाहिए, अन्यथा किण्वन प्रक्रिया शुरू हो जाएगी और मट्ज़ो फसह के लिए गैर-कोषेर बन जाएगा।
सेडर के दौरान, अनुष्ठान के विभिन्न बिंदुओं पर, कड़वे साग (सहिजन से लेकर सलाद तक) का स्वाद लेना निर्धारित है - मैरोर
फसह के दूसरे दिन की रात से, ओमर के दिनों की गिनती शुरू होती है - फसह और शवोत की छुट्टियों के बीच उनतालीस दिनों की मौखिक गिनती: ओमर की गिनती फसह के दूसरे दिन से शुरू होती है और शवुओट ("पचासवें दिन") की छुट्टी से एक दिन पहले समाप्त होता है। मंदिर के समय में, दिन के पहले दिन, नई फसल से गेहूं का एक पूला ("ओमर") वहां लाया जाता था। ओमर को मंदिर में लाने से पहले, यहूदियों को नई फसल का उपयोग करने से रोक दिया गया था। मंदिर के विनाश के बाद इसे खाना मना था नई फसलफसह के दूसरे दिन की सांझ तक।
रात होने के बाद (सूर्यास्त के लगभग 30 मिनट बाद), ओमर गिनने वाला व्यक्ति हिब्रू में एक विशिष्ट आशीर्वाद पढ़ता है
फिर ओमर की गिनती पूरे दिनों के साथ-साथ हफ्तों और दिनों में भी सुनाई जाती है: उदाहरण के लिए, ओमर के 23वें दिन, गिनती इस प्रकार होगी: "आज तेईस दिन है, जो ओमर के तीन सप्ताह और दो दिन है।"
आशीर्वाद केवल रात्रि के समय ही पढ़ा जा सकता है। यदि कोई व्यक्ति सुबह या अगले दिन दोपहर के भोजन के बाद गिनती याद रखता है, तो गिनती बिना आशीर्वाद के हो जाती है। यदि कोई एक दिन गिनना भूल जाता है, तो वह अगले दिन गिनना जारी रख सकता है, लेकिन आशीर्वाद के बिना।
ओमर की गिनती की अवधि के दौरान, बाल काटना, दाढ़ी बनाना, लाइव वाद्य संगीत सुनना, साथ ही शादियों और मनोरंजन कार्यक्रम आयोजित करना निषिद्ध है - लैग बी'ओमर (33 वें दिन) और अंतिम तीन को छोड़कर गिनती के दिन.
चुप्पा की त्रासदी के तहत, दूल्हा और दुल्हन की शादी होती है और वे अपनी एकता की निशानी के रूप में एक कप शराब पीते हैं। वैसे, शादी में केवल दुल्हन को, एक पुरुष की ओर से एक महिला को दिया जाने वाला उपहार मिलता है। अरामी भाषा में लिखे गए विवाह अनुबंध में, पति महिला की देखभाल करने के लिए सहमत होता है। समारोह के अंत में, दूल्हे ने एक गिलास कुचल दिया, जो यरूशलेम के चारों ओर शोक के संकेत के रूप में खुशी की कमी का प्रतीक है। अंततः, हालांकि, दूल्हा और दुल्हन की खुशी अत्यधिक है - अगली शादी में, जोड़े और मेहमान अक्सर कई दिनों तक खाते हैं, पीते हैं और नाचते हैं।
यहूदी कानून के अनुसार, एक पुरुष और एक महिला का तलाक हो सकता है। हालाँकि, तलाक के लिए कई लंबे कदम उठाने की आवश्यकता होती है - ताकि व्यक्ति तुच्छ व्यवहार न करे। सिर्फ पति ही तलाक ले सकता है. महिला को तलाक के समय उपस्थित होने की आवश्यकता नहीं है, केवल उसे तलाक दिलवाएं - यदि वह पत्र को छूती है, तो वह तलाक को स्वीकार करती है।
फसह के सातवें दिन, सर्वशक्तिमान ने आदेश दिया: “सातवें दिन भी पवित्र सभा होगी; कोई काम मत करो"
.. परंपरा के अनुसार, इस दिन लाल सागर का पानी यहूदियों से पहले अलग हो गया और निगल गया
फिरौन जो उनका पीछा कर रहा था। इसकी याद में, इस दिन टोरा का एक अंश पढ़ा जाता है, जो इन घटनाओं को समर्पित है, जिसमें "समुद्र का गीत" भी शामिल है। समुद्र, नदी या अन्य जलस्रोत (कम से कम किसी फव्वारे तक) जाने और वहां "समुद्र का गीत" गाने का रिवाज है।
चूंकि पुरुष को विवाह विच्छेद की पहल करनी होगी, यह उस महिला के लिए मुश्किल है जिसके पति ने इस्तीफा दे दिया है: इस परित्यक्त अगुना महिला के लिए, एक लंबी प्रक्रिया में एक व्यक्तिगत समाधान ढूंढना होगा - मामला अभी तक स्पष्ट नहीं हुआ है। यहूदी आस्था के अनुसार, मनुष्य को ईश्वर ने जीने के लिए बनाया था। इसलिए, मानव जीवन का समर्थन करने के लिए सब कुछ किया जाना चाहिए। इस मार्गदर्शक विचार को व्यापक रूप से परिभाषित किया गया है: यह प्रत्येक व्यक्ति को प्रदान करने के लिए बाध्य करता है चिकित्सा देखभालऔर बीमारों या बुजुर्गों को आराम। यह आत्महत्या पर रोक लगाता है लेकिन अन्य लोगों की जान बचाने के लिए शहादत की अनुमति देता है।
छुट्टी "फसह" के कई नाम हैं:
- घाटी- पासाह से (हिब्रू पारित, पारित) - इस तथ्य की याद में कि सर्वशक्तिमान यहूदी घरों से गुजरे, मिस्र के पहलौठे को नष्ट कर दिया: मिस्र के दस विपत्तियों में से आखिरी की पूर्व संध्या पर - पहलौठे की हार - भगवान ने आदेश दिया यहूदी मेमनों का वध करते थे, उनके मांस को भूनते थे, और उनके खून के निशान वाले दरवाजे के चौखट का उपयोग करते थे। निसान 15 की रात को, परमेश्वर यहूदियों के घरों के पास से गुजरे (पासा) और वे बच गए, लेकिन शेष घरों में सभी पहलौठे मर गए।
- छग हामतज़ोत- अखमीरी रोटी की छुट्टी - इस तथ्य की याद में कि गुलामी के वर्षों के दौरान यहूदियों ने मट्ज़ो खाया, और यह भी कि मिस्र से बाहर निकलने के दौरान आटे को खमीर बनने का समय नहीं मिला: "उन्होंने पकाया ... उस आटे से वे मिस्र से बाहर लाए, अखमीरी केकक्योंकि वह अब तक खट्टा नहीं हुआ था, क्योंकि वे मिस्र से निकाल दिए गए थे, और टिक न सके।”
- हाग हाअविव- वसंत महोत्सव। निसान महीने को अवीव (वसंत) का महीना भी कहा जाता है।
- चाग हाहेरूट- स्वतंत्रता का अवकाश - मिस्र से पलायन की याद में।
यहूदी फसह और ईसाई फसह के बीच अंतर
हालाँकि यहूदी धर्म का ध्यान मुख्य रूप से दूसरी ओर है, यहूदी भी किसी प्रकार के स्वर्ग की आशा करते हैं जिसमें मृत्यु के समय होने वाला शरीर और आत्मा का अलगाव एक बार फिर समाप्त हो जाता है। मृतकों को धोया जाता है और सफेद शव पहनाया जाता है। उन्होंने सफेद हेडड्रेस, पारंपरिक यहूदी किप्पा भी पहनी थी। यहूदियों को साधारण ताबूतों में दफनाया जाता है, समारोह सभी के लिए समान होता है। अंतिम संस्कार से पहले और शिव के एक सप्ताह के दौरान, शोक मनाने वालों को किसी भी पेशेवर, सामाजिक या धार्मिक कर्तव्य से मुक्त कर दिया जाता है। एक ओर, उन्हें पर्याप्त रूप से रोने में सक्षम होना चाहिए, दूसरी ओर, दफनाने की तैयारी के लिए भी।
ईसाई ईस्टरयीशु मसीह के पुनरुत्थान के लिए समर्पित है और मिस्र से यहूदियों के पलायन से जुड़ा नहीं है। ईसाई धर्मशास्त्र में ईस्टर मेमने के बलिदान को दुनिया के पापों का प्रायश्चित करने के लिए यीशु के स्वैच्छिक आत्म-बलिदान के एक प्रोटोटाइप के रूप में देखा जाता है।
यीशु और उनके शिष्यों का फसह रात्रिभोज (सेडर) बुलाया गया था पिछले खानाऔर साम्यवाद के "संस्कार" का प्रोटोटाइप बन गया - रूढ़िवादी के बीच सबसे महत्वपूर्ण ईसाई संस्कार, जिसमें ईसाई विश्वासी मुक्तिदाता यीशु मसीह के शरीर और रक्त को "खाते हैं" और इस प्रकार, भगवान के साथ एकजुट होते हैं। प्रत्येक ईसाई को बचाने के लिए साम्य आवश्यक है: यीशु ने उन से कहा, मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लोहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं।
रात्रि भोज के दौरान, यीशु ने अपनी तुलना फसह के मेमने से की और शराब (किद्दुश) पर पारंपरिक आशीर्वाद का उच्चारण करते हुए, शराब की तुलना अपने खून से की:
खाना पकाने, खरीदारी या आराम में दोस्तों और परिवार की मदद करें। यहूदी कब्रिस्तानों में, जिन्हें अनंत काल का स्थान या जीवन का स्थान भी कहा जाता है, अंतिम संस्कार की पहली वर्षगांठ पर एक क़ब्र का पत्थर खड़ा किया जाता है। मृतक के सम्मान में फूल या मोमबत्तियाँ असामान्य हैं, कब्रों पर केवल छोटे पत्थर ही आगंतुकों को याद दिलाते हैं। शरीर और आत्मा के अपेक्षित पुनर्मिलन के कारण, शायद ही कोई दफ़न होता है और कब्रों को कभी भी दफ़न नहीं किया जाता है।
यहूदी "अखमीरी रोटी का पर्व"। फसह सबसे महत्वपूर्ण यहूदी त्योहारों में से एक है और साप्ताहिक शौओट त्योहार और लाबुटेनफेस्ट के अलावा तीन यहूदी तीर्थ त्योहारों में से एक है। कड़ाई से परिभाषित अनुष्ठानों की एक श्रृंखला द्वारा चिह्नित, यह अवकाश मिस्र से इजरायलियों के प्रस्थान, गुलामी से उनकी मुक्ति और सिनाई में भगवान के साथ उनकी वाचा का स्मरण कराता है। निसान इजराइल में वसंत का महीना है और सात दिनों तक चलता है, जबकि यहूदी आठ दिनों तक जश्न मनाते हैं।
“जब साँझ हुई, तो वह बारह चेलों के साथ सो गया;
और जब वे खा रहे थे, तो उस ने कहा, मैं तुम से सच कहता हूं, कि तुम में से एक मुझे पकड़वाएगा।
वे बहुत उदास हुए, और उन में से हर एक उस से कहने लगा, हे प्रभु, क्या वह मैं नहीं हूं?
उस ने उत्तर दिया, जिस ने मेरे साय थाली में हाथ डाला, वही मुझे पकड़वाएगा;
हालाँकि, मनुष्य का पुत्र आता है, जैसा कि उसके बारे में लिखा गया है, परन्तु उस मनुष्य पर धिक्कार है जिसके द्वारा मनुष्य का पुत्र पकड़वाया जाता है: अच्छा होता कि यह मनुष्य पैदा ही न होता।
माज़ेनी आगे बढ़ने से पहले जल्दबाजी के प्रतीक के रूप में
फसह की एक विशिष्ट विशेषता खाने का निषेध है अम्लीय खाद्य पदार्थया घर में भी. अखमीरी रोटी का पर्व मनाना इस्राएलियों का कर्तव्य है। सभी खाद्य पदार्थ और पेय पाँच अनाजों में से एक से बने होते हैं। इसी तरह, अनाज और आटे को "अम्लीकृत" माना जाता है यदि वे किसी भी प्रकार की किण्वन प्रक्रिया से गुज़रे हों या यदि वे केवल पानी के संपर्क में हों।
फसह के सात या आठ दिनों के दौरान, केवल भूलभुलैया की अनुमति है। यह एक पतली पाव रोटी है, जिसकी पूरी प्रक्रिया 18 मिनट से अधिक नहीं होनी चाहिए और जिसमें कोई भी बेकिंग एजेंट जैसे कि रोगाणु या शामिल नहीं होना चाहिए। मीठा सोडा. इन रोटियों को विश्वासियों को मिस्र से पलायन से पहले की भीड़ की याद दिलानी चाहिए, जिसने उन्हें रोटी का आटा छोड़ने का समय नहीं दिया।
इस पर, यहूदा, जिसने उसे धोखा दिया था, ने कहा: क्या यह मैं नहीं हूं, रब्बी? यीशु ने उससे कहा: तुमने कहा था।
और जब वे खा रहे थे, तो यीशु ने रोटी ली, आशीष दी, तोड़ी, और चेलों को देकर कहा, लो, खाओ: यह मेरी देह है।
और उसने कटोरा लेकर धन्यवाद करते हुए उन्हें दिया और कहा, तुम सब इसमें से पीओ, क्योंकि यह नए नियम का मेरा खून है, जो पापों की क्षमा के लिए बहुतों के लिए बहाया जाता है।
पूर्व-उपचार के रूप में पूरी तरह से सफाई
तेल अवीव के धार्मिक जिले बनी ब्रैक में स्थित संयंत्र मैज़ेन का उत्पादन करता है। पहले से ही उस समय, फसह से पहले, पूरे घर को पूरी तरह से साफ किया जाना चाहिए और सभी भोजन से मुक्त किया जाना चाहिए, न कि "फसह के लिए।" यहां तक कि कपड़ों की जेबों की भी टुकड़ों के लिए जांच की जानी चाहिए। कई परिवारों के पास है खुद के व्यंजन, जिनका उपयोग केवल फसह के लिए किया जाता है। यदि आपके पास ऐसे बर्तन नहीं हैं, तो आपको भोजन को धोना चाहिए और पानी और उबालकर अनुष्ठानपूर्वक व्यंजन तैयार करना चाहिए।
छुट्टी के मुख्य आकर्षण के रूप में सेडर शाम
वास्तविक त्यौहार निसान की पूर्व संध्या पर एक आराधनालय सेवा के साथ और फिर सेडर की शाम को शुरू होता है। हिब्रू शब्द सेडर का अर्थ है ऑर्डर और यह बहुत लागू होता है क्योंकि सेडर शाम का क्रम सटीक रूप से परिभाषित होता है। प्रत्येक सैडल टेबल में तीन मैज़ेन और छह प्रतीकात्मक व्यंजन शामिल हैं जो सैडल प्लेट पर रखे गए हैं।
परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि अब से उस दिन तक मैं दाख का फल न पीऊंगा, जब तक मैं तुम्हारे साय अपने पिता के राज्य में नया दाखमधु न पीऊं।
और गाते हुए वे जैतून पहाड़ पर गए।”
פֶּסַח पहले और सातवें दिन (और दूसरे और आठवें दिन इज़राइल के बाहर) काम पर प्रतिबंध।
चामेत्ज़, सेडर, मात्ज़ो, हग्गदाह
कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, फसह की छुट्टी अपने अंतिम रूप में दो मूल रूप से स्वतंत्र छुट्टियों के विलय के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई - फसह समारोह और अखमीरी रोटी का पर्व। शायद ईस्टर समारोह रेगिस्तान में सर्दियों के चरागाहों से आबादी वाले क्षेत्रों में ग्रीष्मकालीन चरागाहों में जाने से पहले खानाबदोश चरवाहों द्वारा किए जाने वाले संस्कारों से विकसित हुआ, और झुंड की रक्षा के लिए एक जादुई अनुष्ठान से - पीड़ित के खून से दरवाजे के खंभों को रंगने की प्रथा।
प्रारंभ में, फसह परिवार के साथ मनाया जाता था - पहले तंबुओं में, और कनान में इस्राएलियों के बसने के साथ - स्थायी घरों में। राजा जोशुआ द्वारा यरूशलेम मंदिर में पंथ के केंद्रीकरण के बाद, वहां फसह का उत्सव व्यापक हो गया। मंदिर में बलि के जानवर को मारने, उसका मांस पकाने और खाने की प्रथा, जाहिरा तौर पर बेबीलोन की कैद से लौटने के बाद भी जारी रही।
बाद में, जब प्रतिभागियों की संख्या बढ़ गई, तो केवल मंदिर में वध हुआ, और भोजन यरूशलेम में निजी घरों में मनाया गया। मंदिर में ईस्टर बलिदान ने चौखटों पर दाग लगाने की प्रथा को समाप्त कर दिया: अब वेदी पर रक्त छिड़का गया।
फसह के लिए कश्रुत
चामेत्ज़ (ख़मीरयुक्त)
फसह (यहूदी फसह) की छुट्टियों के दौरान, ख़मीर से जुड़े विशिष्ट निषेधों को कश्रुत के सामान्य नियमों में जोड़ा जाता है। चैमेट्ज़). छुट्टी के सभी दिनों में, न केवल खाने की मनाही है, बल्कि किसी भी रूप में "चामेत्ज़" रखने की भी मनाही है, इसलिए छुट्टी से पहले चामेत्ज़ को खोजना, नष्ट करना और बेचना जैसी कई परंपराएँ हैं।
फसह के लिए उपयुक्त खाद्य पदार्थ (" कोषेर लेपेसाच"), पूरे साल खाया जा सकता है।
फसह के लिए व्यंजन
सख्त अलगाव के कारण " चैमेत्ज़ाह"फसह पर, धार्मिक यहूदी परिवारों के पास, एक नियम के रूप में, विशेष रूप से फसह के लिए व्यंजनों का एक पूरा सेट होता है। अशकेनाज़ी परिवार जो छुट्टियों के लिए नए बर्तन खरीदते हैं, उन्हें पहले उबलते पानी में डुबोते हैं ताकि तेल या सामग्री के किसी भी निशान को हटा दिया जा सके जिसमें चामेट्ज़ हो सकता है ( अगलत केलिम). कुछ सेफ़र्डिक परिवार जो फसह के लिए उन्हीं चश्मे का उपयोग करते हैं जैसा कि वे पूरे वर्ष करते हैं, उन्हें पहले से अच्छी तरह से धो लें।
पहलौठे का व्रत
फसह से पहले की सुबह, मिस्र की विपत्तियों के दसवें भाग, "पहले जन्मे बच्चे के निष्पादन" के दौरान इसराइल के पहले जन्मे लोगों की मुक्ति की याद में, पहले जन्मे पुरुषों का उपवास शुरू होता है।
हालाँकि, वास्तव में, अधिकांश पहलौठे बच्चे आराधनालय में सुबह की प्रार्थना समाप्त होने तक ही उपवास करते हैं। परंपरा के अनुसार, जो कोई भी खुशी के अवसर पर भोजन में भाग लेता है उसे उपवास करने की आवश्यकता से छूट मिलती है। इसलिए, फसह से पहले, मिश्ना या तल्मूड के एक खंड का अध्ययन समाप्त करने और इसके सम्मान में, फसह से पहले सुबह आराधनालय में उत्सव का भोजन करने की एक व्यापक प्रथा है। इस प्रकार, इस भोजन में भाग लेने वाले सभी प्रतिभागियों को उपवास से छूट है।
फसह का बलिदान
फसह के बलिदान को " कोरबन पेसाच"(रूसी संस्करण में - "ईस्टर")। पेंटाटेच के अनुसार, प्रत्येक परिवार (या परिवारों का समूह यदि वे व्यक्तिगत रूप से पूरे मेमने को खाने के लिए बहुत छोटे हैं) को 15 निसान की रात को एक मेमना खाना चाहिए। मेमना किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा नहीं मारा जा सकता था जिसके पास ख़मीर हो। मेमने को भूनकर मट्ज़ाह के साथ खाया जाना था मरोर. पीड़ित की हड्डियाँ तोड़ना वर्जित था। सुबह तक पीड़ित के पास कुछ भी नहीं रहना चाहिए।
बाद में, जेरूसलम मंदिर के अस्तित्व के दौरान, निसान की 15 तारीख को फसह सेडर के दौरान फसह का बलिदान खाया जाता था। हालाँकि, मंदिर के विनाश के बाद, बलि नहीं दी जाती थी, इसलिए "की कहानी" कोरबन पेसाच"फसह सेडर में दोबारा बताया गया है, और सेडर प्लेट पर इसे प्रतीकात्मक रूप से दर्शाया गया है" zroa» - तला हुआ मेमना शैंक, चिकन विंग या पैर, जो खाया नहीं जाता है, लेकिन अनुष्ठान में भाग लेता है।
फसह सेडर
छुट्टी का केंद्रीय कार्यक्रम ईस्टर शाम है ( लील हसेदरया सेडर-फसह, या केवल सेडर / सेडर).
सेडर को सावधानीपूर्वक विनियमित किया जाता है और इसमें कई तत्व शामिल होते हैं; इस समारोह का मुख्य निर्देश बच्चों को मिस्र से पलायन के बारे में बताना है।
फसह हग्गदाह पढ़ना
मध्य युग में, अनुष्ठान भोजन का अंतिम पारंपरिक क्रम विकसित किया गया था (जिसमें बच्चों के प्रश्नों के परिवार के मुखिया के उत्तर, टेबल मंत्र आदि शामिल थे), फसह हग्गदाह में दर्ज किया गया था - इसे पहली शाम को पढ़ा जाता है फसह का (इज़राइल के बाहर - पहली दो शामों को)।
चार कटोरे
सेडर के दौरान चार कप वाइन (या अंगूर का रस) पीने की बाध्यता है। यह बात पुरुषों और महिलाओं दोनों पर लागू होती है। मिशनाह के अनुसार, सबसे गरीब व्यक्ति को भी इन्हें पीना चाहिए। प्रत्येक कटोरा सेडर के अगले भाग के परिचय के रूप में कार्य करता है।
मत्ज़ो
मिट्ज्वा को सेडर में जैतून के आकार का कम से कम एक टुकड़ा मट्ज़ो खाने की आवश्यकता होती है। सेडर अनुष्ठान में शाम के दौरान कई क्षण शामिल होते हैं जब मट्ज़ो खाया जाता है।
मत्ज़ाह छुट्टी के लिए तैयार है पूर्व छुट्टीहफ्तों रूढ़िवादी यहूदी समुदायों में, पुरुष परंपरागत रूप से मत्ज़ाह नामक विशेष शीट को हाथ से पकाने के लिए समूहों में इकट्ठा होते हैं मात्ज़ो शमुराह .
मरोर
सेडर के दौरान, अनुष्ठान के विभिन्न बिंदुओं पर, कड़वे साग (सहिजन से लेकर सलाद तक) का स्वाद लेना निर्धारित है - मरोर.
प्रार्थना
आराधनालय में फसह के पहले दिन, ओस (ताल) और पूरे हालेल के लिए प्रार्थना पढ़ी जाती है (फैलाव के देशों में, पहले दो दिनों में हलेल को पूरा पढ़ा जाता है, और फसह के शेष दिनों में जब तक मध्य); शनिवार को, जो आराधनालयों में अवकाश सप्ताह के एक दिन पड़ता है